ولدت سنة 1965
* اعتنقت مذهب أهل البيت 1985 .
* تخرجت من كلية الشريعة جامعة دمشق 1987 .

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأولين والآخرين ، محمد المبعوث إلى الخلائق أجمعين ، المخصوص بالصبر على أذى المشركين والمنافقين ، فصبر وتحمل من قومه أضعاف ما تحمله سائر الأنبياء والمرسلين ثم الصلاة على أهل بيته الطيبين الطاهرين المظلومين واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين .
إنّ التحليل الموضوعي والدراسة المستوعبة لحياة الجيل الذي عاش مع النبي صلى الله عليه وآله والذي كان له الدور الأكبر في رسم المستقبل السياسي والثقافي للمسلمين ـ يكشف لنا الواقع الصحيح ، الذي حاولت الحكومات آنذاك تغييره وتزويره .
إلاّ أن النور لا يمكن أن نكتم أنفاسه ، فبقي في بطون الكتب ومضات يلمسها كل من تحرر من التقليد الأعمى .
لقد جمعنا الومضات التي تكشف لنا عن سيرة أم المؤمنين عائشة ( الصحيحة ) ، إنّنا نقدم للأحوار أم المؤمنين عائشة مأخوذة من كتب الحديث والتاريخ ... دون الركون إلى كلام المقدسين لها ، فتقديس الأشخاص غالباً ما يكبل العقل ويعطل حرك .

لقد هداني الله تعالى وقدر لي الأخذ بمذهب الحق مذهب أهل البيت عليهم السلام مذهب حفيد رسوله الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام الذي تفرعت منه واستقت عنه جميع المذاهب الأربعة فهو أصل للمذهب .
وقصتي مع التشيع بدأت عندما كنت طالبة في المرحلة الثانية بكلية الشريعة ، وكنت أتساءل دائماً : لماذا هذا الاختلاف في المذاهب ؟
وكنت عندما ينتهي درس التربية الإسلامية أتحدث مع المدرسين وأناقشهم كثيراً في مسائل عدة :
كالصلاة مثلاً ، فكنت أرى فروقاً واضحة بين المذاهب في هذا الشأن ، حتى أن الخلاف واقع بين فقهاء المذهب الواحد .
إن الشافعي يقول : إن لمس المرأة الأجنبية يوجب الوضوء ، والحنفي يقول بخلافه ، ويخالفهما مالك حيث يقول : إن اللمس إذا كان بشهوة أو عن عمد وجب الوضوء وإلاّ فلا .
أيضاً : الشافعي يجيز نكاح البنت من الزنا ويخالفه الثلاثة .
والحنفي يوقل بوجوب الوضوء من خروج الدم من البدن ولو كان قليلاً ، ويخالفه الثلاثة .
أيضاً الحنفي يجيز الوضوء بالنبيذ واللبن والمشرب بالماء ، ويخالفه الثلاثة .
ويقول مالك بجواز أكل لحم الكلاب ، ويخالفه الثلاثة .
والشافعي يجيز أكل لحم الضبع والجري والثعلب ، وأبو حنيفة يحرم أكلها .
والقنافذ يحلها الشافعي والآخرون يحرمونها .
إلى كثير من هذا الخلاف الواقع بينهم من أول الفقه إلى أخره .
يا سبحان الله ...! فهل كانت الشريعة ناقصة لم تتم حتى أتوا بما أتوا به من الخلاف الدائر بينهم ، فهذا يحلل وذاك يحرم ، والآخر يجيز وذاك بالعكس ؟!

وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال :
« حلال محمد حلال الى يوم القيامة ، وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة »
ودرسنا عن الشافعي نفسه أنه الف مذهبه القديم ونشره بين المسلمين في الشام والعراق والحجاز واليمن .
ثم أرتحل الى مصر لأمر ما وخالط المغاربة وأخذ عنهم ، فعدل عن مذهبهم القديم وألف مذهبا آخر أسماه المذهب الجديد ، حتى لم يبق من المذهب الأول إلاّ مسائل .
أقول:
فإن كان مذهبه الأول صحيحاً لماذا أتى بالثاني ، وبالعكس ..
وأيضاً نرى أبا حنيفة يأتي بالقول في أحد المسائل مثلاً ويأتي ( أبو يوسف ) أو ( محمد ) أو ( زفر ) وهم ممن أخذوا عنه وتتلمذا عليه يخالفوه الثلاثة أو يوافقونه .
وهكذا مالك وأحمد والخلاف دائر بينهم في جميع المسائل وطبعاً هذا مما أوقع في الريب والشك في أحقية اتباع أي من هذه المذاهب .
ورب صدفة ولحسن الحظ وخير الطالع وأثناء دراستي في الجامعة دخلت علينا طالبة جديدة وكانت عراقية وقد تهجرت من بلادها مع ذويها إلى بلدنا طلباً للأمان .
وقد انخرطت في الدراسة بالجامعة واختارت كليتنا لأن طلابها ملتزمون مع أنه كان بإمكانها أن تختار كلية أعلى من كليتنا لأنها من المتفوقين في كلية الطب في بلدها .
وكانت هذه الفتاة واسمها ( بتول ) تجلس في المقعد الأخير في القاعة ، ودائماً تلبس العباءة السوداء والخمار يغطي رأسها حتى ذقنها ، وياله من حجاب يدل على التزامها الديني وانتصارها على تقلبات العصر وهفوات التقدم والمواضة ...
ولكن لما عرفنا نحن طلاب كلية الشريعة بأنها عراقية تيقنا بأنها شيعية ، وكثيراً ما كنا نتحرش بها قاصدين السخرية والاستهزاء بها لأنها حسب اعتقادنا ومعلوماتنا الخاطئة طبعاً ـ أنها ومن يتبع هذا المذهب غير مسلمين ، فهم يعبدون علي بن أبي طالب ،

والمعتدلون منهم فقط يعبدون الله والكنهم لا يؤمنون برسالة النبي محمد صلى الله عليه وآله ، ويشتمون جبرائيل ويقولون بأنه خان الأمانة ، فبدلاً من أداء الرسالة إلى علي أداها إلى محمد صلى الله عليه وآله ، وأنهم ينزلون أئمتهم منزلة الآلهة وأنهم يقولون بالحلول ، وأنهم يسجدون للقرص الحجري من دون الله ، وأنهم يأتون إلى قبر الرسول صلى الله عليه وآله ليلقوا فيه القذرات والنجاسات ، وأن لهم اذناباً وأنهم كفار ، وأنهم أشد على الإسلام من اليهود والنصارى ، لأن هؤلاء يعبدون علياً ويقدسونه ، ومع كل هذا التقريع وهذه السخرية والأخت بتول لا ترد علينا وتقول في كل مرة سامحكم الله ، هداكم الله ، ليتكم تعلمون الحق أستغفر الله لي ولكم ، وهكذا إلى أن جاء يوم من الأيام ـ وهو بالنسبة لي يوم التحول الكبير جئت في هذا اليوم متأخرة عن موعد المحاضرة فلم أجد مكاناً الاّ إلى جانب هذه الفتاة بتول ، وكنت قبلاً لا أجلس إلى جانبها أبداً ، تحسباً منها على أنها كافرة ، أو أنها جاسوسة تريد أن تعرف تفاصيل مذاهبنا لتنقلها إلى فرقتها .
جلست وأنا مستاءة منها نوعاً ما ، ثم قلت في نفسي مالي ومالها ؟ كل واحدة منا في حالها . وبالصدفة كانت المحاضرة يوم ذاك عن المذهب الشيعي ، وبدأت المحاضرة وكنا مصغون إلى ما يقال عن المذهب ، وبتول تندهش وتندهش من كل ما يقال عنهم وتتمتم أثناء المحاضرة بأن لعنة الله على الظالمين ... سامحكم الله ... اذناب بني أمية ... أتباع معاوية ... وهكذا إلى أن انتهت المحاضرة وبتول تكاد تنفجر من الغيظ فقلت لها : لماذا أنت مغتاظة ومتضايقة ، أليس ما قاله الدكتور المحاضر عنكم صحيحاً . فابتسمت بتول عندها وقالت : إذا كان الأستاذ يفكر بهذا الشكل فلا لوم على الطلاب ، وإذا كان تفكير الطلاب هكذا فلا لوم على عامة الناس الذين لا ثقافة لهم .
قلت : ماذا تقصدين ؟
أجابت : عفواً ، ولكن من أين لكن هذا الادعاءات الكاذبة .
قلت : من كتب التاريخ ومما هو مشهور عند الناس كافة .

قالت : هل عندك الوقت للمناقشة . ترددت قليلاً ثم أجبت ، ربما بعض الوقت .
وأخذنا نتمشى إلى الكافتيريا فطلبت القهوة وجلسنا نتحدث .
قالت : لنترك الناس كافة الذين يعتمدون على الصحاح بالدرجة الأولى ، ولكن أنت هل قرأت شياً من الكتب عنا ؟
قلت : نعم مثل ، ظهر الإسلام ، وفجر الإسلام ، وضحى الإسلام ، لأحمد أمين وغيرها كتب كثيرة .
قالت : ومتى كان أحمد أمين حجة على الشيعة ؟
أليس عليكم أن تتبينوا الأمر من مصادره الأصلية المعروفة .
قلت : وكيف لنا أن نتبين في أمر كهذا .
قالت : إن أحمد أمين نفسه زار العراق وقد التقى بأساتذة عدة في النجف الأشرف وعاتبوه على كتابته عن الشيعة فاعتذر قائلاً : إني لا اعلم عنكم شيئاً ولم أتصل بالشيعة من قبل وهذه أول مرة ألتقي فيها بالشيعة ، فقلنا له إذن لم تكتب عنا القبيح ؟
قال : هكذا ورثنا عن الناس نظرتهم إليكم .
وتابعت : أرأيت هذا الافتراء ؟ وهكذا خذي كل ما يقال عنا على هذا المنول فهو أكاذيب مغرضة حاقدة .
قلت : دعينا من أحمد أمين هذا وأخبريني عن حقائق عديدة تقال عنكم :
فقاطعتني قائلة : إذا كنت تريدين تمضية الوقت والكلام لمجرد كلام فأنا آسفة والأفضل أن اذهب وأما إذا أردت الاستفادة حقاً وأتأكد من مظلوميتنا فلك ما تريدين ووقتي كله لك .
قلت لا والله معاذ الله أن أتكلم معك لمجرد كلام ولكنني أحببتك فعلاً وأحست أنك مظلومة وعندك حجج كثيرة اردت قولها أثناء المحاضرة ولكنك

لم تجرني فلم ياترى ؟
قالت الكلام مع هؤلاء الناس كعدمه ، وربما جرتنا المناقشة أن أضع من شأن مذهبي وديني من جراء مناقشتي مع جهال كهؤلاء فقد قال الإمام علي عليه السلام : ناقشت جاهل فغلبني وناقشت عالماً فغلبته .
قلت : فلنبدأ : فقاطعتني وقالت : إذا صلي على محمد وآل محمد ، فتعجبت وقلت في نفسي هؤلاء الذين نتهمهم نحن بالخروج عن الدين أكثر منا .
فقلت اللهم صل على محمد وآله وصحبه أجمعين ، فتبسمت قليلاً وقالت تابعي :
فقلت : لأي المذاهب ينتمي مذهبكم .
قالت : المذهب الجعفري .
قلت عجباً ما هذا الاسم الجديد ؟ نحن لا نعرف غير المذاهب الأربعة وما عداها فليس من الإسلام شيء .
وابتسمت قائلة : عفواً ، إن المذهب الجعفري هو محض الإسلام المحض ، ألا تعرفين أن الإمام أبا حنيفة تتلمذ على يد الإمام جعفر الصادق عليه السلام ؟
وفي ذلك يقول أبو حنيفة « لولا السنتان لهلك النعمان » فسكتُ ولم أرد ، وقالت أن المذاهب الأربعة أخذ بعضهم عن بعض فأحمد بن حنبل أخذ عن الشافعي والشافعي أخذ عن مالك وأخذ مالك عن أبو حنيفة وأبو حنيفة أخذ عن جعفر الصادق ، وعلى هذا فكلهم تلامذة لجعفر الصادق ، وهو أول من فتح جامعة إسلامية في مسجد جده رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تتلمذ على يديه أكثر من أربعة آلاف محدث وفقيه . وسألتني مقاطعة نفسها أي لأئمة تقلدين ؟ قلت أبا حنيفة ! قالت : كيف تقلدينه ميتاً بينك وبينه قرابة أربعةً آلاف قرن ، فإذا أردت أن تسأليه الآن عن مسألة مستحدثة فهل يجيبك ؟
فقلت لها بسرعة بديهة : وأنت إمامك ميت فكيف تقلدينه ؟

قالت : إن إمامي حي غائب ، وفي غيبته نقلد أحد المجتهدين الورعين ولا يجوز عندنا تقليد الميت .
وأخبرتني عندها كيف يعرف الإنسان إمام زمانه فقد قال صلى الله عليه وآله : من مات ولم يعرف إمام زمانه فقد مات ميتة جاهلية وأنا إمام زماني هو صاحب الزمان الإمام المهدي وهذا موضوع طويل يحتاج لشرح قلت : حسناً هذا اقتنعت بها .. لننتقل للثانية : إنّكم تعبدون علياً وتقدسونه أليس كذلك ؟ قالت : آلم تقرئي قول الله سبحانه وتعالى ( وما محمد إلاّ رسول قد خلت من قبله الرسل ) (1) وقوله ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار ) (2) وقوله : ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ) (3) قلت : بلى أعرف هذه الآيات قالت فأين هو علي ؟
فالقرآن جاء هذا الاتهام الباطل ؟
قلت هذه أقنعتني بها فماذا عن خيانة جبرئيل ؟
قالت : حاشاه ، هذه أقبح من الأولى لأن محمداً كان عمره أربعين سنة عندما أرسل الله سبحانه إليه جبرئيل عليه السلام ولم يكن علي إلاّ صبياً عمره ست أو سبع سنوات فكيف يخطئ جبرئيل ولا يفرق بين محمد الرجل وعلي الصبي ؟
فقلت : هذا منطقي جداً كيف لم نحلل نحن بهذا المنطق ؟
أضافت إن الشيعة هي الفرقة الوحيدة من بين كل الفرق الإسلامية الأخرى التي تقول بعصمة الأنبياء والأئمة فإذا كان أئمتنا عليهم السلام معصومين عن الخطأ وهم بشر مثلنا فكيف بجبرائيل وهو ملك مقرب سماه الرب الروح الأمين ؟
____________
1 ـ الفتح : 29 .
2 ـ الأحزاب : 40 .
3 ـ آل عمران : 144 .

فاحترت وتلكأت وقلت في نفسي قبل أن نسألهم عن اختلافهم عنا في اعتقاداتهم لنسأل أنفسنا نحن السنة لماذا تعدد مذاهبنا وتختلف فيما بينها .
قلت : إذن كل ما يقال عنكم افتراء قالت : سامحكم الله
اعتذرت منها لضيق لوقت وودعتها طالبة منها زيارتي في القريب العاجل لأنني تلهفت كثيراً لسماح المزيد من ردود الشيعة على الأقاويل التي يدانون بها .
فشكرتني وتمنت هي بدورها لي الخير والهداية فقلت في نفسي بعدما مشيت خطوات عدة هل سيأتي يوم وأصبح فيه شيعية ؟ ثم استبعدت الفكرة وقلت لا هكذا كان آباؤنا وأجدادنا فهل من المعقول أن يكونوا كلهم على ضلال ؟ وهل أنا الوحيدة في عائلتي سأكون على نور وبينة ؟ لا ، لا ... هذا مستحيل أستغفر الله وأتوب إليه .
وبعد أيام عدة جاءت بتول لعيادتي فقد كنت متوعكة قليلاً ولم أذهب إلى الكلية لأيام عدة فأهدتني طاقة من الورد ومعها مصحف ففتحته ووجدته مثل صحفنا تماماً فقلت لها : يقولون إن لكم مصحفاً خاصاً بكم ..؟
قالت : أشهد أن لا إله الاّ الله وأن محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى آله الطيبين الطاهرين هؤلاء المفترون أعداء الإسلام يريدون تفريق المسلمين وتمزيقهم وضرب بعضهم ببعض فنحن نعبد الله وحده لا شريك له وقرآناً واحد ونبينا واحد وقبلتنا واحدة نشترك معكم في هذه الأمور وربما نختلف عنكم أنتم السنة في بعض الأمور الفقهية وبعض الأمور العقائدية ..
فقلت لها : زيديني زادك الله من علمه ...
قالت : عن ماذا تريدين أن تستفسري ؟
قلت : حدثيني عن أحقية علي في الخلافة كما تزعمون حدثيني عن التربة الحسينية ( قرص الطين هذا الذي تسجدون عليه ) عن الحسين ولماذا يبكي الشيعة ويلطمون ؟

أخبريني لماذا وضوؤكم غير وضوئنا .. ولماذا صلاتكم غير صلاتنا وماذا عن الزواج المؤقت والتقية والرجعة والخمس وتأويلكم لآيات القرآن في علي وذريته آيات لا نعرفها وماذا عن مصحف فاطمة ...؟ ذكرت كل تساؤلاتي وكانت هي مبتسمة وبدا أنها مستعدة وبدا أنها مستعدة لكل سؤال يطرح عليها وأنها واثقة من نفسها تماماً .
فقالت : هل تريدين الحق ؟ لقد أحببتك يا أختي لمياء وأتمنى منك أن تقبلي هديتي المقبلة كتب عدة إقرأيها وسوف تجدين ملاذك عن كل سؤال طرحتيه علي ... فأنا إن أجبتك عن سؤال لا يكفينا أيام السنة كلها ونحن نتناقش في صحة كلامي وعدمه أما إذا قرأت عن أشخاص عدة استبصروا عرفوا طريق الحق كانوا من أهل السنة وأصبحوا من الشيعة لوجدت برهاناً دامغاً ساطعاً وحجة عليك من كتبكم ولم اطلعك على كتبنا حتى تطلبيها أنت بعد قراءتك لكتب المتشيعين شكرتها وتمنيت منها أن تزورني وترسل لي الكتب بأسرع وقت فأنا شغفة ومتشوقة لقراءتها عسى ولعل أن أجد فيها شفاء لشكوكي ووسواسي الدفينة حول الاختلاف الدائر بين المذاهب الأربعة المعروفة .
وفعلاً لم تكذب خبراً فبعد ثلاثة أيام جائتني بكثير من الكتب وقالت لي ساتي في الأسبوع القادم لأخذك معي لحضور عاشوراء فترددت قليلاً في قبول الدعوة ثم قبلت وأنا حيرانة وقلت حسناً كما تزيدين .. ثم انكبت على الكتب ليل نهار وأنا أقرؤها من الجلدة إلى الجلدة كما يقولون فقد استهواني تحليل كاتب منهم القضايا العالقة بين السنة والشيعة وفاجأني الكل بقصة لم أسمع بها من قبل رزية يوم الخميس إنها فضيحة فظيعة لا تصدق ولكن عندما ذيل الكاتب الصفحة بأنها من كتب .
السنة صحيح بخاري وصحيح مسلم ومسند الإمام أحمد بن حنبل وتاريخ الطبري وتاريخ ابن الأثير فكيف بعد هذا الذي قرأته أكذب نفسي وأقول إنه قول جماعة لا

يحبون الخلفاء الثلاثة ويكرهونهم أليس ذلك مذكور في الصحاح فخطر لي أن أبحث عن تلك الصفحات في الصحاح لأتأكد وتمنيت أني لو لم أجدها لكن البخاري ذكرها ومسلم ذكرها و.. كلهم ذكروها وأمرونا أن نتبع أبا بكر وعمر وأخبرونا بأنهم عدول لا يذنبون .
ومن هنا ملت إلى الشيعة أكثر فأكثر لأن تحليلهم لكل الأمور منطقي أكملت قراءة كل كتب التيجاني والشيخ محمد مرعي أمين والأنطاكي وكتاب و... و...
وكلهم سنة تشيعوا ولم أسمع بحياتي عن شيعي قد تسنن . إن رزية الخميس وحدها كافية لأن تشيعني ليتك يا عزيزي القارئ تعرفها أني على حق إنها قصة يندي لها الجبين وهي عار على أهل السنة في كتبهم فلا نؤاخذ المستشرقين عندما يكتبون عن رسولنا ما يكتبون فهم قد استندوا في دعاويهم على كتبنا المليئة بمثل هذه الروايات عن الرسول .
لقد قرأت الكتب واقتنعت بها وأنا مندهشة حيناً لما أقرأ ومستاءة حيناً آخر على الدهر الذي أمضيته وأنا عمياء البصيرة .. فالشيعة على حقّ ونحن على باطل وهم يتمسكون باللب ونحن نتمسك بالقشور هم الذين يجب أن يسما أهل السنة لأنهم لم يغيروا ما جاء به محمد صلى الله عليه وآله أما نحن فاتبعنا سنة أبي بكر وعمر ومعاوية .
أقولها وبكل صراحة إن الحق هو اتباع أهل البيت الذين أوصى النبي صلى الله عليه وآله بالتمسك بهم فقال : « إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفونني فيهما » (1) .
____________
(1) سنن الترمذي : كتاب المناقب مستدرك الحاكم : 3/148 صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل علي بن أبي طالب .

وقال صلى الله عليه وآله : « مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك » (1) .
آه وا أسفاه على ماض كنت فيه مغمضة العينين أمشي مع أقراني وقومي وهم على طريق الضلالة .
ولكن الحمد لله الذي هداني بفضل هذه الفتاة الصادقة النية وليهنأ وليعتز بنفسه كل شيعي فهو الذي يتمسك بالعروة الوثقى وهو من الفرقة الناجية التي حدث عنها رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث له .
انتهيت من قراءة الكتب وقد تشيعت تماماً وطويت صفحة الأيام الماضية وقررت أن أبدأ من يومي هذا حياة جديدة .
وفي اليوم الذي وعدتني به صديقتي بتول جزاها الله خيراً عني كل خير أنت إلي وقد بدا عليها الحزن قليلاً فقلت لم يا صديقتي هذا الحزن قالت إنه يوم عاشوراء وقد قال الإمام الصادق عليه السلام أنه علينا أن لا نبتسم في هذا اليوم ففيه قتل الحسين عليه السلام وكانت هذه مصيبة على الأمة الإسلامية كلها .
فقلت : لعن الله أعداء الإسلام وعجل فرجك أيها الإمام المنتظر لتملأ هذه الدنيا قسطاً وعدلاً بعدما ملئت ظلماً وجوراً . فاستغربت صديقتي وقالت : أتهزئين قلت حاش وكلا وقبلتها بين عينيها وقلت أشكرك ـ أشكرك يا بتول على هذه الهدية فلقد أنقذتني من ظلام وجهل كنت أعيشه ونقلتيني إلى النور والعلم والنبوة والعقائد الصحيحة إلى أحضان أئمة الهدى أحفاد رسول الله صلى الله عليه وآله فهل من مزيد من هذه الكتب .
____________
1 ـ مستدرك الحاكم 3/151 وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه الصواعق المحرقة : 2/445 تاريخ الخلفاء 573 .

فقالت : إذا كنت قد اكتفيت وصار عندك يقين تام فسأعطيك بعض من كتبنا من المؤلفين الشيعة .
فقلت : أتمنى هذا ودعينا الآن نذهب لحضور عاشوراء فذهبت ورأيت الناس في بكاء وعويل وكأن الحسين عليه السلام قد استشهد لتوه فبكيت معهم وعشت لحظاتهم المباركة الحزينة وأحسست بانجلاء الكروب عن نفسي وتنفست الصعداء واعتبرت هذا اليوم أول يوم من مسيرة تشيعي واعتبرت هذا البكاء حزناً على الأيام الماضية وعلى الإسلام وعلى المآخذ التي كنت أشنها ورفاقي على صديقتي الشيعية وكل من اتبع هذا المذهب والذين أصبحوا أحبّائي من بعد تشيعي وإخوتي في الدين بارك الله فيهم . لقيت في البداية بعض المعارضة من أهلي ـ سامحهم الله ـ ولكن بصبري وتفوقي عليهم وحفظي لكل المسائل التي ربما أتعرض إليها خلال مناقشاتي ومجادلاتي مع كل من يسمع بأني قد تشيعت تفوقت وتفوقت واستطعت أن أشيع اثنين من اخواتي وذلك بعد اطلاعي على كل كتب الشيعة تقريباً فقد وجدت في عقائدهم وأدعيتهم كنز لا يفنى .
وهكذا كانت مسيرة حياتي مع التشيع بدأتها بشك بيني وبين نفسي عن اختلاف المذاهب وأنهيتها باعلان التشيع والتمسك بالمذهب الحق مذهب أهل البيت عليهم السلام فسلام عليكم يوم ولدتم ويوم استشهدتم ويوم تبعثون وخاسر خاسر من لا يعرفهم ولا يعرف قدركم .
وأنا متأسفة جداً واعتذر إليكم عني وعن المسلمين الذين كانوا يجهلون صلتكم بالنبي وحديثه عنكم وعن حبكم ومودتكم الواجبة علينا وعن بعض من آذاكم وحم الآخرين على القول فيكم وفيمن تمسك بكم أقاويل وأكاذيب مغرضة لعنهم الله وأحرقهم بناره وأنت عزيزي القارئ إذا أردت

الاستبصار أكثر عليك بقراءة كتب التيجاني والانطاكي وخلفيات ... الخ كل من تشيع لأنها حجة علينا يوم الحساب ... وستجد فيها جواباً لكل مسائلي التي لم أورد لك أجوبتها كي تتشجع وتبحث بنفسك على طريق النور والحق ...
وبعدها إذا بقيت على حالك ولم تغير رأيك في موروثك فعلى الدنيا السلام ، وإلاّ فأنت إنسان راق قد اتبعت قوله تعالى :
( فبشر عباد * الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب ) (1) .
____________
(1) سورة الزمر آية (17 ـ 18 ) .